経絡および経穴（経穴図版）

経絡（歴史的な経穴図版）

経絡とは、古代中国医学において「気（生命エネルギー）」と「血（栄養）」が流れる全身の通路（ネットワーク）の総称で、紀元前2世紀頃の『黄帝内経』に体系化され、体を縦に走る「経脈」と、経脈同士を繋ぐ「絡脈」から成り立ちます。この概念は数千年にわたり東アジアの医学体系の根幹をなし、体内の臓器と体表、そして各部位を結び、生命活動を維持・調整する重要な役割を持つとされてきました。経穴（ツボ）はこの経絡上に存在し、時代や流派によって位置や数が異なっていましたが、WHO（世界保健機関）は1989年に経穴の国際標準化を採択し、2006年には361穴の標準経穴部位を定めました。

経絡の仕組み（古典的理解）

経脈（Primary Meridians）: 体を縦（上下）に流れる主要な幹線で、12本の「十二経脈」と任脈・督脈を加えた「十四経脈」が基本です。この体系は『難経』（紀元1世紀頃）や『十四経発揮』（1341年・滑伯仁）などの古典医書で詳述され、それぞれ特定の臓器（五臓六腑）と深く関連するとされました。歴史的には、各時代の医家によって経絡図が描かれ、経穴の位置が記録されてきました。
絡脈（Collaterals）: 経脈と経脈を横（斜め）に結びつけ、網の目のように全身に広がる枝分かれした通路です。古典では「十五絡脈」として記述され、経脈が途切れることなく繋がり、全身を循環する仕組みが説明されてきました。

経絡の役割（伝統医学における）

気血の循環: 気（エネルギー）と血（栄養）を全身に運び、体を養い、正常な生理活動を維持します。この考え方は『黄帝内経』以来、東洋医学の基本原理とされてきました。
内外の連絡: 臓器と体表（皮膚・筋肉）を結びつけ、体内の状態を体表に反映させたり、体表からの刺激（経穴刺激）を内部に伝えたりします。古代の医家たちは、この原理に基づいて診断と治療の技術を発展させました。
病態の反映と治療: 気血の流れが滞ると体調不良（こり、痛みなど）が起こり、その異常は経絡上に現れるとされました。鍼灸治療では、歴史的に蓄積された経絡理論と経穴の知識に基づき、ツボを刺激することでこの乱れを整え、治療効果を生み出すと考えられてきました。代田文誌や澤田健などの近代日本の鍼灸家も、古典を再解釈しながら独自の経絡理論を発展させました。

歴史的変遷と現代

経絡理論は『黄帝内経』に始まり、『十四経発揮』（1341年・滑伯仁）、『類経図翼』（1624年・張介賓）など、各時代の医書によって体系化・図版化されてきました。日本でも江戸時代以降独自の発展を遂げ、昭和初期には代田文誌（1940年）や澤田健（1940年）らが新たな経絡図を作成しました。現代では、経絡は神経系、血管、筋膜のネットワーク（筋膜経線など）と関連があると考えられており、MRIなどで生理学的な変化が示唆されていますが、古典的な気血理論との統合はまだ途上にあります。WHOの標準化（2006年）により、数千年の歴史を持つ各国の経穴の知見が統合され、国際的な研究や臨床応用が促進されています。

木下晴都の経絡理論

木下晴都は、古典的な経絡理論を継承しつつ、独自の視点で経絡の流れを捉え直した日本の鍼灸家です。彼の理論的特徴として、以下の点が挙げられます: